Tolerancia y convivencia:

En el año 711 EC (Era Cristiana), en aquellos días cuando la gente eran oprimida bajo el dominio de los visigodos quien eran influenciados por la Iglesia Católica y cuando el Ultimo Rey visigodo Murió, y el tenía dos hijos llamados Gaitaza y Rodrigo.

Gaitaza se convertía en gobernante Después Rodrigo hizo revolución en contra de su hermano y logro convertirse en gobernante y mato a su hermano Gaitaza. Después los hijos de Gaitaza huyeron. Uno de ellos fue a pedir ayuda al gobernante de Arabia Occidental “Musa bin Nusair”, que actualmente ahora es Marruecos.

Musa Ibn Nusair haría la alianza con el arriano conde Don Julián, señor de Tánger y Ceuta. Así, en 710 CE envió a su lugarteniente Tarif con 500 hombres a ocupar el saliente sur de la Península donde la ciudad de Tarifa lleva su nombre y a la cual impuso un pesado tributo, o sea “la tarifa”, para castigar los excesos de la gobernación visigoda contra Don Rodrigo.

En el año 711, a finales de abril en que Tariq Ibn Ziad, a la cabeza de un ejército de siete mil hombres cruza el estrecho que llevará a partir de entonces su nombre, para desembarcar en la Península Ibérica.

El cruce de Taríq, éste al frente de sus hombres desembarcó en las cercanías del famoso peñón al que se dio su nombre: Yabal al Tariq, “Monte de Tariq”, es decir, Gibraltárabe: El 19 de julio de ese mismo año, por las orillas del río Guadalete, logra una victoria decisiva sobre el rey visigodo Don Rodrigo.

A partir de entonces, España entra en el seno de Dar al Islam, (la Casa del Islam), y finalmente este Gobernante Musulmán libero la península ibérica de la opresión y los cristianos y judíos se integran armoniosamente en el estado musulmán.

Desde ese tiempo el español comenzó a mezclarse con el idioma árabe, también la tradición musulmana. Los españoles comenzaron a creer y aceptar el Islam, al extremo que hasta ahora los hispanos y árabes son muy parecidos en costumbres y como dicen que más de 4,000 palabras del idioma español ha venido del árabe por ejemplo: aceite, almohada, aceituna, alfombra, aduana,Fátima, Miriam, Clemente, Zamora, etc. España y Portugal estaban bajo el Dominio Islámico por 800 anos, que hasta la fecha podemos ver sus Mezquitas, y arquitecturas en Córdova, Sevilla, Toledo, Granada, etc.

Pero más allá de las obras públicas y arquitectónicas, y los prodigios científicos y culturales de Al Andalus, lo que mejor caracteriza el legado hispano-musulmán es su espíritu de la tolerancia. Si hablamos de la tolerancia del Islam, no se trata de un tópico repetido con fines propagandísticos, sino de una experiencia y una realidad histórica irrefutable.

En la llamada Edad de Oro del Islam, cuando el territorio musulmán se extendía de España hasta la China, entre los siglos VIII y XIV, convivían en su seno en un ambiente de libertad y mutuo respeto cristianos, judíos cuyas creencias y tradiciones eran garantizadas por el Islam por el estatuto de Ahl al Dhimma, es decir, la “Gente del Pacto”.

Cuando los musulmanes llegaron a la Península, traían un concepto absolutamente revolucionario basado en el Corán y la Sunnah o Tradición del Profeta Muhammad, por el cual se trataba a los seres humanos por igual, respetando sus derechos y propiedades.

Después de afirmar su posición en la Península, los musulmanes escalaron los Pirineos y entraron en Francia. En 732, entre Tours y Poitiers, 30 kilómetros de Paris, fue el punto más septentrional que alcanzaron esos predicadores carismáticos. En 735 entraron en Arlés y en 737 llegaron a Aviñón, el valle del Ródano y Lyon. Y aunque en 759 se vieron obligados a retirarse del mediodía francés, sus cuarenta años de circulación por aquellas tierras contribuyeron a la insólita tolerancia de diversas creencias.

El esplendor del Califato de Córdoba:

El califato de los Omeyas (661-750), con sede en Damasco dio a España el valor que tenía. Incluso cuando en 750 éste fue reemplazado por el califato de los Abbasíes (750-1100), con capital en Bagdad, el territorio era meramente conocido como “el distrito de Al Andalus”, gobernado desde Qairauán. Los triunfantes abbasíes ordenaron la muerte de todos los príncipes omeyas. Abdur Rahman (731-788), nieto del califa Hisham Ibn ‘Abdul Malik (691-743), fue el único omeya que consiguió escapar: Perseguido de aldea en aldea, cruzó nadando el ancho río Eufrates, pasó a Palestina, Egipto, lfriqiyah, Marruecos y Al Andalus.

Así, en 756 fue proclamado califa de Córdoba iniciando uno de los períodos más ilustres de la historia del Islam. Hacia 777, Al Andalus fue invadida por el ejército de Carlomagno (742-814), pero los francos fueron frenados en las puertas de Zaragoza por los soldados de ‘Abdur Rahman.

Los sucesores de ‘Abdur Rahman I, como Hisham I (788-796), Al Hakam II (796-822), ‘Abdur Rahman II (822-852), Muhammad I (852-886), Al Mundhir (886-888), ‘Abdullah (888-912), ‘Abdur Rahman III (912-961) y Al Hakain II al Mustansir, propiciaron un enorme desarrollo de las ciencias y las artes que sería la base del llamado Renacimiento europeo.

Abdur Rahman I edificó la famosa Mezquita que con el tiempo sería la más grande de todo el Islam y que ha llegado casi intacta hasta nuestros días. El historiador musulmán argelino al Maqqari (1591-1632) considera a la Mezquita de Córdoba “el más bello templo del Islam en el mundo”. Los historiadores musulmanes nos pintan las ciudades andalusíes como colmenas de poetas, eruditos, juristas, médicos y científicos.

La caída de la civilización Islámica:

Desafortunadamente esta gloria no queda para siempre y Granada fue el único reino musulmán que sobrevivió el empuje de los reinos cristianos del norte en el siglo XIII. Pero finalmente cayó en el siglo XV, la política de los reyes de Castilla y Aragón se tornó violentamente represiva, especialmente con la llegada a Granada del cardenal inquisidor Francisco Jiménez de Cisneros (1436-1517). Cisneros impuso la cristianización de los musulmanes por la fuerza, inició persecuciones, ordenó la quema de ocho mil manuscritos islámicos en la puerta de Vivar-rambla, en el acceso a la Alhambra, en 1499, y expulsar a quienes no se convirtieran al cristianismo.

Después cuando Cristóbal Colon quería descubrir tierras, descubrió el nuevo mundo de Las América. El trajo algunos prisioneros musulmanes con el en sus barcos, que creían también que la tierra era redonda y no plana.

También algunos de esos soldados españoles quien escondía su Islam debido al temor, emigraron a Centro, Sur América, y a México. Quien sabe, a la mejor uno de nuestros padres fue uno de aquellos musulmanes que huyeron de Isabela y Fernando, o del segundo Rey Felipe. Digno de mencionar son algunos nombres como San Salvador que era el nombre de unas de las mezquitas. Conocido ahora como la capital del Salvador.

Nosotros los indo-hispano-americanos, somos los herederos de esta herencia inapreciable. Aquí en ibero América, las huellas de la herencia andalusí son palpables y cotidianas. Basta mencionar el gaucho (del árabe uahsh = resero indómito, montaraz) y su cultura criolla, del aljibe (árabe: al yubb = el pozo, cisterna) a la guitarra (árabe: qitar = instrumentode cuerdas).

Sepamos conocerla y preservarla. Y para terminar, nos remitimos al lema de Al Zubaidi (muerto en 989), que fuera preceptor del califa cordobés al Hakam II: “Todas las tierras, en su diversidad, son una. Y los hombres todos son vecinos y hermanos”.

Entonces, ¿Cual era la religión de nuestros Antepasados? ¿A quien adoraban?, ¿Quien era su líder? , ¿Por que hasta ahora encontramos que algunos de nuestros amigos han aceptado esta religión otra vez? , ¿Que clase de religión es? y ¿Por que siempre hablan de ella en la televisión y noticias?

EL ISLAM

No es el Islam una nueva religión, es la verdad misma que Dios reveló a la humanidad a través de todos sus Profetas. Son los musulmanes en la actualidad la quinta parte de la población mundial, y es el Islam en realidad una forma completa de vida.

SUS CREENCIAS :

Creen los musulmanes en un Dios Único, Misericordioso, también en los Ángeles quienes fueron creados por El, en los Profetas, quienes a través de sus revelaciones llegaron a la humanidad, en el Día del Juicio, (en la responsabilidad por nuestras acciones), en la autoridad de Dios sobre nuestro destino y en la vida después de la muerte.

Los musulmanes creen en la continuidad de los Profetas, comenzando por Adán, Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, José, Job, Moisés, Aarón, David, Salomón, Elías, Jonás, Juan y Jesús.
Pero el Mensaje final de Dios al hombre y la reconfirmación de todo lo revelado anteriormente, fue realizada al Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones sean con él) a través del Ángel Gabriel.

Significado de la palabra Islam :

Islam proviene de una raíz verbal árabe a la que se asocian otras palabras, tales como “salám” (paz), “sálim” (salvo, sano), “múslim” (musulmán-sometido). Islam literalmente significa “sometimiento a la Voluntad de Dios”, el sentido esencial de la palabra Islam es el de pacificación y tolerancia.

¿Quien es el Musulmán?

Un musulmán es aquel que libre y gustosamente acepta el supremo poder de Dios (El Más Alto) y se esfuerza en organizar su vida en absoluta conformidad con sus enseñanzas, contribuyendo a edificar las instituciones sociales que tomaran el sendero de Dios.

Mahometismo es un término que se aplica erróneamente a Islam y llega a ofender su esencia misma, ya que el Profeta Muhammad (el nombre del español Mahoma es corromper la traducción) simplemente fue un mensajero de Dios y no es adorado por ningún fiel musulmán.

¿Por qué los musulmanes usan el Nombre “Alá”?

Es conocido por todos que en cada idioma se tiene uno o más términos que se usan en referencia a Dios, por ejemplo se dice God en ingles, Dieu en francés…etc. Todos estos nombres tienen un plural: se dice en castellano dioses; y tienen femenino: se dice en castellano diosa.

Pero, en idioma árabe se dice Allá (este nombre es usado en los países árabes por los musulmanes y cristianos) Este término no tiene plural ni género y demuestra su singularidad; por esta razón los musulmanes preferimos usar el nombre árabe Allá en vez de traducirlo en Dios. Es interesante que Alá o Allá es el nombre personal de Dios en Arameo, la lengua de Jesús, y también en la lengua Árabe. Para conveniencia de los lectores de habla hispana, la palabra Dios se usara en este caso.

La Continuidad del Mensaje

Islam no es una religión nueva. Es en realidad el mismo mensaje y la misma orientación que Dios reveló a todos sus mensajeros: (El Corán 3:84) El mensaje que fue revelado al profeta Muhammad (la paz sea con él) es Islam, en una forma de vida completa y total. El Islam es una religión basada esencialmente en la adoración a Dios, Uno y Único.

No es un concepto religioso surgido de una corriente de pensamiento, ni su advenimiento en el mundo surge por la voluntad humana sino que es la culminación del ciclo profético que comenzó con Adán y concluyó con Muhammad (paz y bendiciones de Dios sean con ellos).

En este sentido todos los enviados de Dios tuvieron la misión de ser Sus mensajeros y son parte también de la historia sagrada del Islam. La manifestación divina a través de los Profetas se expuso además a través de libros revelados a los mismos como La Torá y el Evangelio. La revelación por parte del Arcángel Gabriel a Muhammad (PB), aporta a la humanidad la última de las escrituras: El Sagrado Corán.

Los Cinco Pilares Del Islam

Todo acto que se hace con la intención de cumplir con la voluntad de Dios, en Islam es considerado como un acto de devoción. Sin embargo, los actos específicos de devoción, llamados pilares de Islam, nos suministran el marco de la vida espiritual. Son los siguientes:

• Shahada (Testimonio de la fe): “Soy testigo que no hay ninguno que merezca ser adorado que no sea Allah (Dios en árabe) y que Muhammad es Su sirviente y mensajero.” La cualidad profética de Muhammad (la paz sea con él) obliga a todo musulmán a seguir su vida ejemplar en todos los aspectos.
• Salat (la oración): Las oraciones se han establecido cinco veces al día como un deber con Dios. El orar fortalece y revive la fe en Dios e inspira al hombre a un alto nivel moral, purifica el corazón y controla las tentaciones del mal y la maldad.
• Saum (el ayuno): Ayunar durante el mes de Ramadán (noveno mes del calendario lunar Islámico). Ello significa abstenerse de comer, beber, relacionarse sexualmente desde el amanecer hasta el anochecer, evitando también las malas intenciones y los malos deseos. Esto nos enseña amor, sinceridad y devoción. Desarrolla una buena conciencia social, paciencia, falta de egoísmo y fuerza de voluntad. Se trata de un mes de profunda reflexión.
• Zakat (la limosna): Es una contribución de las que se deduce ganancias y acumulaciones de los más ricos que luego se invierte en la casa de los pobres y los necesitados en particular, y en el bienestar de la sociedad en general. El pago del zakat purifica las ganancias y las riquezas del individuo ayudando a establecer la justicia social y económica.
• Hajj (la peregrinación): Peregrinaje hacia la Kaaba (la Casa Sagrada, construida por el profeta Abraham y su hijo Ismael) en la ciudad de Meca, una vez en la vida del individuo siempre y cuando se tengan los medios para hacerlo.

Unicidad de Dios

Islam exige fe en la unicidad y soberanía de Dios, que hace que el hombre se percate del sentido del universo y el lugar que en él ocupa. Esta creencia lo libra de miedo y las supersticiones, haciéndolo consciente de la presencia de Dios Todopoderoso, y de su obligación con Él. Esta fe debe ser probada y expresada por medio de actos. La fe sola no es suficiente. Creer en Dios requiere que miremos a la humanidad como una sola familia bajo su omnipotencia universal, ¡Dios es el Creador y Sustentar de todas! Islam rechaza la idea del pueblo escogido, haciendo que la fe en Dios. Las intenciones puras y las obras de bien, sean las únicas avenidas hacia el paraíso. De este modo se establece un lazo directo con Dios de todos los hombres por igual.

El Corán y los Hadices

El Corán es la última palabra revelada por Dios y es la fuente básica de la creencia y leyes Islámicas. En él se trata una variedad de temas que incluye las creencias fundamentales de Islam: moralidad, devoción, conocimiento, sabiduría, Dios y la relación del hombre y las relaciones humanas. Las amplias enseñanzas sobre las cuales, pueden edificarse, sanos sistemas de justicia social, de economía, de legislación de política, jurisprudencia, leyes y relaciones internacionales, forman parte integra del Sagrado Corán.

Aunque el profeta Muhammad no recibió una educación formal, tan pronto como se le reveló el Corán en la palabra hablada, sus compañeros inmediatamente lo sellaron en escrito. De esta manera, cada palabra fue escrita y conservada durante la vida del profeta y sus compañeros. El original completo del texto del Corán está escrito en árabe y la traducción de su contenido está disponible en la mayoría de los lenguajes conocidos en las librerías o bibliotecas. Hadiz, las enseñanzas, dichos y actos del profeta Muhammad, han sido meticulosa mente relatados por sus devotos compañeros, donde se explica y se amplia el significado de los versos del Corán.

El Concepto de Adoración

Islam no enseña el simple rito. Sino que pone énfasis en la acción y en la intención. Adorar a Dios es amarlo y tratar de conocerlo, cumplir Sus mandamientos en todos los aspectos de la vida, ordenar el bien prohibiendo el mal y la opresión, practicar la caridad y la justicia y servirle a Él sirviéndole a la humanidad.

El Corán nos presenta este concepto en esta sublime forma: “La piedad no estriba en que volváis vuestro rostro hacia el Oriente o hacia el Occidente, sino en creer en Dios y en el último Día, en los ángeles, en la Escritura y en los profetas, en dar de la hacienda, por mucho amor que se le tenga, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajero, mendigos y esclavos, en hacer la ásala y dar el azaque, en cumplir con los compromisos contraídos, en ser pacientes en el infortunio, en la aflicción y en tiempo de peligro. ¡Ésos son los hombres sinceros, ésos los temerosos de Dios!” (El Corán 2:177))

El Hombre y su Libre Albedrío

El hombre es el único entre las creaciones de Dios que puede escoger su propio camino. El hombre está relativamente libre de ejecutar su deseo, sus actos y su elección. Dios le ha enseñado el camino del bien y la vida del profeta Muhammad nos facilita un ejemplo perfecto del éxito y la salvación del hombre. Islam proclama la santidad de la persona humana y confiere la igualdad de los derechos para todos sin ninguna distinción de raza o sexo. La ley de Dios, enunciada en el Corán y ejemplificada en la vida del profeta, es suprema en todos los casos. Se aplica desde el más alto hasta el más bajo, desde el príncipe al campesino, desde el gobernador al gobernado.

Responsabilidad del Hombre ante Dios

La vida del hombre no está limitada a la corta existencia en la tierra. En el día del juicio toda la raza humana resucitará y todo el mundo aparecerá ante el Dios Todopoderoso a enfrontar las consecuencias de sus hechos en la vida. Así es que la vida del más allá es una continuación de la vida de esta tierra. Creer en que el hombre tendrá que rendirle cuenta a Dios hace la vida más significativa y nos diferencia de animales y objetos de inanimado. Nos sirve como un recordatorio contra la corrupción, el crimen, la inmoralidad y la injusticia.

¿Es el Islam la religión de los árabes?

El mensaje del Islam es un mensaje universal, no tiene como destino un pueblo o una raza en particular. La idea de racismo dentro de los musulmanes es inaceptable, la valoración de un hombre se realiza por su grado de piedad y no por su etnia. Los árabes como integrantes de la comunidad musulmana mundial son el 17 % del conjunto.

El resto de las personas que profesan la fe del Islam está compuesto por hombres y mujeres de distintas razas, que hablan diferentes idiomas y poseen costumbres diversas. Así, es tan musulmán, y con los mismos derechos dentro del esquema de la comunidad, un habitante de España como uno de la Península Arábiga, haya nacido de padres musulmanes o haya elegido el Islam como camino.

No hay jerarquía religiosa en el Islam

No hay jerarquía religiosa en el Islam, ni curas ni ministros ni decanos ni papas. Cuando un musulmán reza, reza directamente a Dios, no a través de un intermediario. Cuando sirve a Dios, no está sirviendo a una institución, sino, solamente a Dios. Cada individuo es responsable de sus propias acciones y sus creencias. Nadie puede quitarte esa responsabilidad. Si crees que alguien te ordena actuar en contra de lo que sinceramente crees que es la voluntad de Dios, tienes la obligación de desobedecer esa orden y obedecer solamente a Dios. Este es el principio de que Dios es el único soberano.

Si, ustedes conocen quien fue el Profeta Abraham, el es el padre antepasado del Profeta Mohammad (que la paz sea con el) a trabes de su hijo Ismael. Todos los árabes estaban en la religión del Profeta Abraham quien era estrictamente monoteísta y adorando solo un Dios, que en el idioma árabe cuando ellos dicen Alá, ellos se dirigen al Dios de Abraham, Moisés, y Jesús. Después ellos comenzaron ha adorar ídolos. Los judíos y cristianos sabían de sus libros sagrados que el último profeta de Dios tendría que aparecer. En ese tiempo el libro de los judíos todavía no estaba cambiado como ahora, era el original.

Y el cristianismo comenzó a dividirse después de 240 anos, en el ano 625 era cristiana.

Todos los judíos y sacerdotes cristianos estaban esperando por la venida de este profeta y final mensajero de Dios llamado Mohammad.

Cuando Mohammad nació uno de los sacerdotes judíos miró la estrella en el cielo del último profeta que nunca había aparecido antes. Cuando el nació hasta su tiempo de ser escogido para ser profeta, el tenia ciertas bendiciones extrañas y favores de Dios hacia el. Hasta el tiempo cuando El Ángel Gabriel vino a el dándole la revelac16n de Dios y fue escogido para ser profeta y mensajero para toda la humanidad.

El era un hombre quien creció bajo el deseo de Dios y el nunca antes de ser profeta había mentido y nunca adoro ídolos. El era piadoso hacia sus parientes, vecinos, y todos los demás. También ayudaba a los necesitados y pobres. El no sabia leer, pero cuando el Ángel Gabriel vino a el por primera vez presentándole el libro sagrado y le dijo lee.

El profeta dijo yo no se leer, Después el ángel lo apretó muy fuerte y le volvió a decir lee. El profeta le dijo otra vez, yo no se leer. Después de la cuarta vez por el milagro de Dios, el profeta comenzó a leer. Su gente quien lo conocían y sabían que el no podía leer.

Esto fue gran evidencia y milagro, pero la gente lo negó y lo pusieron a el y a sus seguidores en situaciones difíciles hasta que Dios le dio la victoria y limpio La Península de Arabia de las adoraciones a ídolos. El tuvo muchos milagros y uno de esos milagros que hasta ahora existe es el extraordinario libro llamado EL CORAN, cual contiene una guía y misericordia para toda la humanidad.

Esta religión cual es llamada Islam es el modo de vida y también si es practicada de acuerdo al Coran y si la constitución es la constitución de las leyes del Coran, todos los problemas del mundo estarían resueltos. Toma mucho tiempo para explicar todo sobre el Islam y la biografía del profeta Mohammad. Por eso mejor vamos a mencionar algunas de las cosas básicas.

Si alguien de verdad quiere saber quien fue nuestro primer padre para toda la humanidad. El es sin duda El Profeta Adán. El fue el primer profeta y padre para toda la humanidad de acuerdo con el Judaísmo, Cristianismo, y el Islam. Aquí comienza nuestro origen con el profeta Adán, quien era musulmán y monoteísta (unitario) adorando a un solo Dios.

De acuerdo con el Islam vinieron muchos profetas y mensajeros. Sus trabajos eran decirle a la gente que alabaran a un solo Dios incluyendo Jesús. Jesús nunca dijo ni le dijo tampoco a la gente que alabaran a la trinidad o que se confesaran con un ser humano por sus pecados.

Pero Satanás tentó a la humanidad y el ser humano comenzó a cambiar y a creer que Dios es padre, hijo, y espíritu santo. Alcazo, ¿Tu puedes ser padre y ser lo propio hijo al mismo tiempo? De acuerdo con lo que dice Dios en el Coran, los monjes y los sacerdotes judíos cambiaron La Torah y la Biblia de su forma original. Jesús nunca fue el hijo de Dios y nunca fue padre, pero el fue uno de los escogidos de Dios para ser profeta y mensajero. El predicaba a la gente que adoraran a un solo Dios.

Dios El Todopoderoso dice en el Capitulo De La Mesa Servida:

109. El día que Alá congregue a los enviados y diga: « ¿Qué se os ha respondido?», dirán: «No sabemos. Tú eres Quien conoce a fondo las cosas ocultas».

110. Cuando dijo Alá: «¡Jesús, hijo de María!; Recuerda Mi gracia, que os dispensé a ti y a tu madre cuando te fortalecí con el Espíritu Santo y hablaste a la gente en la cuna y de adulto, y cuando le enseñé la Escritura, la Sabiduría, la Tora y el Evangelio. Y cuando creaste de arcilla a modo de pájaros con Mi permiso, soplaste en ellos y se convirtieron en pájaros con Mi permiso. Y curaste al ciego de nacimiento y al leproso con Mi permiso. Y cuando resucitaste a los muertos con Mi permiso. Y cuando alejé de ti a los Hijos de Israel cuando viniste a ellos con las pruebas claras y los que de ellos no creían dijeron: ‘Esto no es sino manifiesta magia’.

111. Y cuando inspiré a los apóstoles: ‘¡Creed en Mí y en Mi enviado!’ Dijeron: «¡Creemos! ¡Sé testigo de nuestra sumisión!’».

112. Cuando dijeron los apóstoles: «¡Jesús, hijo de María! ¿Puede tu Señor hacer que nos baje del cielo una mesa servida?». Dijo: «¡Temed a Alá, si sois creyentes!».

113. Dijeron: «Queremos comer de ella. Así, nuestros corazones se tranquilizarán, sabremos que nos has hablado verdad y podremos ser testigos de ella».

114. Dijo Jesús, hijo de María: «¡Alá, Señor nuestro! Haz que nos baje del cielo una mesa servida, que sea para nosotros, el primero como el último, motivo de regocijo y signo venido de Ti. ¡Provéenos del sustento necesario, Tú, Que eres el Mejor de los proveedores!».

115. Dijo Alá: «Sí, voy a hacer que os baje. Pero, si uno de vosotros, después de eso, no cree, le castigaré como no he castigado a nadie en el mundo».

116. Y cuando dijo Alá: « ¡Jesús, hijo de María! ¡Eres tú quien ha dicho a los hombres: ‘¡Tomadnos a mí y a mi madre como a dioses, además de tomar a Alá!’?». Dijo: «¡Gloria a Ti! ¿Cómo voy a decir algo que no tengo por verdad? Si lo hubiera dicho, Tú lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mí, pero yo no sé lo que hay en Ti. Tú eres Quien conoce a fondo las cosas ocultas.

117. No les he dicho más que lo que Tú me has ordenado: ‘¡Servid a Alá, mi Señor y Señor vuestro!’ Fui testigo de ellos mientras estuve entre ellos, pero, después de llamarme a Ti, fuiste Tú Quien les vigiló. Tú eres testigo de todo.

118. Si les castigas, son Tus siervos, Si les perdonas, Tú eres el Poderoso, el Sabio».

119. Alá dice: «Este es un día en que su sinceridad aprovechará a los sinceros. Tendrán jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente, para siempre». Alá está satisfecho de ellos y ellos lo están de Él. ¡Ése es el éxito grandioso!

120. De Alá es el dominio de los cielos y de la tierra y de lo que en ellos está. Es omnipotente.

¿Por que no aceptamos la religión de dios y el Islam?

Porque Dios dice en el Coran; porque debemos de adorar a algo que no ve, ni escucha ni se puede ayudar a si mismo, como los ídolos. Deberemos de rechazar los Dioses de Piedras, Estatuas, y no adorar a algo más, o asociar a alguien con Dios. El Profeta Mohammad, el verdadero como todos los profetas nos enseña que adoremos al Único Dios a Incomparable; también que tengamos temor, respeto, amor, y obediencia al mandato de Dios. Porque el verdadero Dios no es hombre, ni mujer, ni tampoco fue visto. La esta en todas partes por su conocimiento y poder. El nos ve y nos escucha. El es el Único Dueño de todo lo que existe en los cielos, la tierra, y todo lo que hay entre ellos. El nos prohíbe decir y creer que el tiene hijo, o que el es padre, o que el tiene pareja.

La persona que comita asociación con Dios va ha ser quemada en el infierno para siempre, pero la persona que crea en la Unidad de Dios; en todos los profetas desde Adán hasta Mohammad; en todos sus libros sagrados: Como la Tora, El Evangelio (La Biblia), El libro de Abraham: Los Salmos de David; todos fueron enviados de Dios; en los Ángeles creados por El; en el Día del Juicio Final y en la responsabilidad individual por las acciones de cada uno; en la autoridad absoluta de Dios sobre el destino humano y en la vida después de la muerte; y creer que existe el Infierno y el Paraíso y que Jesús hijo de Maria fue solo mensajero y profeta y no padre, o hijo todos van a entrar en el paraíso.

Nos moriremos un día y no hay nadie más que Dios quien vaya a vivir para siempre. Cuando nos muéranos, ni el dinero; o las propiedades que tengamos; ni nuestros parientes nos van a poder ayudar. Lo único que nos llevaremos son nuestras creencias y acciones. Esta vida es muy corta. Cuanto tiempo quieres vivir 60 anos, 70, 100, o más, pero la muerte finalmente va a llegar. No hay ningún modo de correr de ella. Dios dice: Que el no creo a los Humanos, y Genios sino con el propósito de que me adoraran a El solo.

De acuerdo con el Profeta Mohammad, Cualquier persona que diga: Yo testifico que no hay mas divinidad de adorar, solo Ala. (Un solo Dios, El único que no tiene asociación). Y yo testifico que Mohammad es el último mensajero y profeta de Dios, sinceramente todos sus pecados pasados serán perdonados, a pesar de lo que haya hecho y su libro de meritos que es escrito por los dos ángeles buenos: uno esta en el lado derecho y el otro esta en el lado izquierdo de sus hombros, va a comenzar una nueva pagina.

Entonces por que no salvemos nuestra alma del infierno; Diciendo y creyendo en esto. Por que dejar a Satanás que juegue con nuestras mentes y nos hagamos egoístas y arrogantes. Tenemos que saber y recordarnos de que cuando nos muéranos un día Dios nos va a volver a resucitar de las tumbas. Si fue fácil para El crearnos por primera vez entonces es fácil para El volvernos a resucitar para ser juzgados.

El Profeta Mohammad nos enseña que deberemos de quererlo pero no al extremo que le adoremos o pidamos su ayuda; porque El esta muerto y esto esta en contra de sus enseñanzas. También nos enseña que deberemos de seguir su modo de vida, sus tradiciones, y el modo de sus sucesores califas quienes fueron: Abú-Bakar, Omar, Otoman, y Ali. El Islam es fácil de practicarlo y aprenderlo. También dios dice en el capitulo de Maria:

16. Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de Oriente.

17. Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos Nuestro Espíritu y éste se le presentó como un mortal acabado.

18. Dijo ella: «Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Alá…»

19. Dijo él: «Yo soy sólo el enviado de tu Señor para regalarte un muchacho puro».

20. Dijo ella: «¿Cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal, ni soy una ramera?»

21. «Así será», dijo. «Tu Señor dice: ‘Es cosa fácil para Mí. Para hacer de él signo para la gente y muestra de Nuestra misericordia’. Es cosa decidida».

22. Quedó embarazada con él y se retiró con él a un lugar alejado.

23. Entonces los dolores de parto la empujaron hacia el tronco de la palmera. Dijo: «¡Ojalá hubiera muerto antes y se me hubiera olvidado del todo…!»

24. Entonces, de sus pies, le llamó: «¡No estés triste! Tu Señor ha puesto a tus pies un arroyuelo.

25. ¡Sacude hacia ti el tronco de la palmera y ésta hará caer sobre ti dátiles frescos, maduros!

26. ¡Come, pues, bebe y alégrate! Y, si ves a algún mortal, di: ‘He hecho voto de silencio al Compasivo. No voy a hablar, pues, hoy con nadie’»

27. Y vino con él a los suyos, llevándolo. Dijeron: «¡María! ¡Has hecho algo inaudito!

28. ¡Hermana de Aarón! Tu padre no era un hombre malo, ni tu madre una ramera».

29. Entonces ella se lo indicó. Dijeron: «¿Cómo vamos a hablar a uno que aún está en la cuna, a un niño?»

30. Dijo él: «Soy el siervo de Alá. Él me ha dado la Escritura y ha hecho de mí un profeta.

31. Me ha bendecido dondequiera que me encuentre y me ha ordenado la ásala y el azaque mientras viva,

32. y que sea piadoso con mi madre. No me ha hecho violento, desgraciado.

33. La paz sobre mí el día que nací, el día que muera y el día que sea resucitado a la vida».

34. Tal es Jesús hijo de María, para decir la Verdad, de la que ellos dudan.

35. Es impropio de Alá adoptar un hijo. ¡Gloria a Él! Cuando decide algo, le dice tan sólo: «¡Sé!» y se.

36. Y: «Alá es mi Señor y Señor vuestro. ¡Servidle, pues! Esto es una vía recta».

37. Pero los grupos discreparon unos de otros. ¡Ay de los que no hayan creído, porque presenciarán un día terrible!

38. ¡Qué bien oirán y verán el día que vengan a Nosotros! Pero los impíos están hoy, evidentemente, extraviados.

39. ¡Prevénles contra el día de la Lamentación, cuando se decida la cosa! Y ellos, entre tanto, están despreocupados y no creen.

40. Nosotros heredaremos la tierra y a sus habitantes. Y a Nosotros serán devueltos.

“ASHADU AN LA ILAHA ILLALLAHU WA ASHADU ANNA MUHAMMADAN ‘ABDUHU WA RASULUHU”

“Doy testimonio de que no hay ídolos si no Allá y que Muhammad es su sirviente y mensajero”

Esta es la enseñanza básica y fundamental del Profeta (s.a.s.); la convicción de la Unicidad de Allah (s.w.t.). Esta bella frase es la piedra angular del Islam, su cimiento y su esencia. La aceptación o la negación de esta frase crea la diferencia entre los hombres. Sin embargo se debe señalar que la diferencia se hace patente sólo cuando hay una aceptación consciente del Din y una total adhesión a el. Simplemente decir las palabras no convierte a una persona en . Para ser un mu´min, debemos aceptar conscientemente el significado de este aserto y adherirnos a todas sus implicaciones en nuestra vida cotidiana. Por ejemplo, repetir la palabra “comida” no calma nuestra hambre, realmente necesitamos comer. Pero no sólo el ser conscientes de esta frase implica el creer en ella. Para tener total certeza y convicción en ella necesitamos ser capaces de entender su significado.

La palabra árabe “Ilah” significa el que ha de ser adorado. El único que merece ser adorado es un ser que a causa de su grandeza y poder merece tal acción. El término adorar ha de entenderse como una sumisión total en completa humildad. “Ilah” tiene infinito poder de tal manera que todos los demás dependen de él, pero él no depende de nada ni de nadie más. “Allah” es el nombre árabe de tal ser, cuyo concepto no es asimilado en ninguna otra cultura. Así que literalmente “La Ilahi Illallah” significa que no hay otro “Ilah” que el Único, conocido por el nombre de Allah”. Ahora que se ha explicado el significado de esta frase es necesario mirar su importancia y significación.

Desde el principio de los tiempos el ser humano ha sentido la necesidad de adorar a alguna deidad o deidades. De esto es lógico asumir que tener una deidad y adorarla esta profundamente arraigado en la naturaleza humana. Pero, ¿por qué tiene el ser humano la necesidad de adorar?

Si observamos al hombre en el contexto del universo, vemos que ni es autosuficiente ni puede existir por si solo, como lo es la naturaleza que lo rodea. De hecho, el hombre es débil. Cuando el hombre mira a su alrededor, a la naturaleza, ve el sol, la luna, las estrellas en constante movimiento, experimenta terremotos, tormentas y otros desastres naturales.

Ve que grandes y poderosos son estos cuerpos, en contraste que insignificante es el hombre. Sin embargo al mirar a la naturaleza a menudo comete un gran error debido a su ignorancia. En el principio cree que estos cuerpos naturales tienen el poder en si mismos, poder real y autoridad y en consecuencia son divinos. Así comienza a adorar árboles, animales, ríos, montañas, al fuego, a la lluvia o al aire.

Pero si el hombre hubiese mirado más allá de la grandeza de estos cuerpos, hubiese visto que ellos mismos son dependientes y desvalidos, y son dependientes de un ser más grande, al igual que lo es el hombre mismo.

Así que cuando el hombre busca en el Universo a este ser más grande, será consciente de la uniformidad, la regularidad y la completa obediencia a una gran ley en todos los campos de la naturaleza. Esto lleva entonces a la conclusión lógica de que debe haber una deidad más grande que la naturaleza misma, que ejercita la suprema autoridad. Sí hubiese deidades independientes y separadas, toda la maquinaria del Universo se colapsaría. Esta deidad es conocida con varios nombres, Allah, Dios…

En tal contexto, el hombre se da cuenta de que hay una razón para su existencia y que ésta no se produce sólo por accidente. Se da cuenta de que el Universo no puede existir sin un Creador, un Diseñador que lo controle y gobierne. Este Creador debe tener infinitos poderes, debe ser el Señor del Universo y de todo lo que contiene, debe estar libre de fallos y debilidades y ningún otro poder puede interferir con Su obra.

El Politeísmo es una forma de ignorancia que no puede resistir a un escrutinio racional. Es una imposibilidad práctica. Los hechos de la vida y la naturaleza no pueden encajar en él. Automáticamente este escrutinio racional lleva al hombre a la auténtica realidad, esto es, el Tawhid, la Unicidad de Allah.

Este es el significado de “La Ilaha”, no hay ídolo, ni ser humano, ni objeto material que posea el poder divino y la autoridad que merezcan el sometimiento y la obediencia.

Cuando el hombre acepta el Kalimah, y es consciente de su completo significado, sólo entonces puede el Tawhid tener efecto en la vida cotidiana del hombre. En este momento el hombre es consciente de que sólo Allah es el que posee el Poder Absoluto, y por supuesto todo pertenece a Allah.

Entonces es cuando el hombre puede sentirse pleno con su vida cotidiana, satisfecho con lo que le pertenece, sabiendo que es solamente por deseo de Allah que tiene lo que tiene y que puede perderlo con facilidad. De tal manera que el Creyente, el mu´min tendrá la característica de la modestia y la humildad. Un auténtico mu´min nunca será orgulloso ni arrogante, mientras que el no-creyente se vuelve orgulloso y presumido cuando consigue algún mérito mundano, creyendo que ese mérito es debido a su propio valor.

Cuando el hombre vive en este mundo y es un auténtico creyente, sabe que será juzgado por sus actos en este mundo, el ¨Tawhid lo hace virtuoso y justo. El sabe que no hay otros medios para el éxito y la paz interior que la pureza del alma y la rectitud de comportamiento. De tal manera si no vive con rectitud y actúa con justicia, no es un auténtico mu´min.

Por consiguiente, aún con toda la libertad del ser humano, el hombre no es independiente, depende de Allah. Su Iman lo consuela ante los fracasos y llena el corazón de esperanza. Si un mu´min de verdad cae o tiene problemas en su vida, en lugar de hundirse en la depresión y amargura como los no creyentes, vuelve su vista hacia Allah en busca de guía, con confianza total en la sabiduría de Allah. Esto le da el valor para seguir esforzándose en la vida.

El Tawhid hace al hombre obedecer y seguir las leyes de Allah. Es consciente de que Allah lo sabe todo, así que cualquier cosa que haga, buena o mala puede ser escondida a los ojos de sus semejantes pero nunca ante Allah. De tal manera que cualquier cosa que lleve a cabo, la hará para agradar a Allah.

Así al aceptar la Shahadah, se acepta el Tawhid y esto conduce al hombre a una vida plena de significado. Aun desconociendo su destino, mantiene su gran objetivo, buscar los actos que agraden al “Ilah”; Allah.